一座之上完整供养三宝三根本,布施一切六道有情,酬偿无始冤债,迅速积累福报之法

永贞吉祥洲 2022-06-22 10:54:02

据传,在一千六百余年前的雪域藏地,法王赤松德赞为了吐蕃有情的利益,从印度迎请了大堪布寂护至雪域传播佛法。大堪布精通显教三藏教法,讲辩著无碍,在印度亦是赫赫有名的大班智达,但在吐蕃传法的过程中,却遭遇了困难。

在显分上,遭遇了当时支持象雄传来已久,已在吐蕃根深蒂固的苯教势力的阻挠,有诸多支持苯教的贵族对佛教十分排斥;而在隐分上,吐蕃的诸多桀骜跋扈的鬼神,也大多贪图血肉供养,仗自己神通之力,对佛教进行破坏。

于是,在大堪布寂护的建议下,法王赤松德赞自乌金国迎请了师长仁波切莲花生大士,前来藏地降伏诸多傲慢凶恶的鬼神众。

至尊莲师在入藏途中一路降伏了诸多的吐蕃鬼神众,众多鬼神纷纷献上命咒,发誓不违逆莲师教敕,而仍有一部分鬼神未曾遇到莲师,伺机寻隙作祟。在莲师主持修建桑耶寺时,就有诸多的鬼神做障。在白日准备妥当的木料,在夜间均被搬移到他处;在打好的地基,在夜晚也遭遇破坏。

因此众人皆求情莲师将此等暴虐鬼神降伏,而莲师却备集诸多柏木及饮食,将此等物品进行加持,继而燃烧生烟,由加持故令此烟云转成鬼神众各自所需之五欲供养,令彼等无不饱足悦意,由于莲师以慈悲布施彼等,吐蕃鬼神无不恭敬的拜伏于莲师,献上命咒,发愿守护吐蕃佛法,并共同协助,迅速完成了桑耶寺的建设。

烟供,遂由此而来。以真言、手印、观想、禅定之力,令能净化三有之柏桑及具三甜三白之面粉,生起净无垢染、甘露体性、无尽无穷的色、声、香、味、触五种妙欲供养,具有福田圣众受用增盛无漏大乐,,悲田有情受用速疾离苦得乐,冤债仇敌受用酬偿累劫怨恨之能力。



而在一座之上,可以此无等妙供香云海,普遍供施一切凡生福田悲田。以此无等妙香云供养出世间圣众,能令上师欢喜赐予加持;本尊欢喜赐予悉地;三宝欢喜赐予妙果;空行、。,增上色力,威神广大,尤其欢喜,兼奉金饮,令所托事业无余当下成办。


供养诸部财神,令财源广盛;供养诸护方神,令康健安宁;供养诸部龙王,令无病兴旺,,令行者一切事业广大成就。又以此等无漏香云,供养六道一切有情,尤其是地狱、饿鬼、畜生三恶趣有情,令彼等罪业速尽,获生安乐。寻香、中有之有情,尤其以香烟为食,烟供令此类更为欢喜。

又特别针对自身无始劫以来一切杀害、损伤、亏欠、仇怨而对我们心存怨怼,常时追随左右寻隙报复的有情做供养,以此等妙香,令彼等饱足,将彼此之间的仇恨消泯,转成与我和顺之助缘。

故而,仅仅在此一座之中,就能圆满如此广大之福德,供养一切三宝三根本、布施六道一切众生、消除与一切怨债之仇恨之至极方便迅速之法,若能日常不断修持,集聚之福报亦不可宣说之广大难思。

尊贵的 永贞本洛札西仁波切,为感念出资供养建设萨迦三乘吉祥林寺的诸位弟子善信,在为弟子祈福后,又特做广大的烟供广轨,普遍上供下施,为我等有情积累福德,消除业障,而后将供养名单净焚,供于三宝本尊垂鉴。

妙华香云,无漏增盛,普愿一切见闻知悉,福德增上如烟云弥布,业障蠲除,似垢染离却。